Como os diferentes relatos de Joseph Smith sobre a Primeira Visão revelam a doutrina e o procedimento de Deus

O Élder Kyle S. McKay oferece ideias e comentários sobre a Primeira Visão em um evento ao vivo do Facebook no Museu de História da Igreja na quinta-feira, 24 de setembro de 2020. Crédito: Screenshot

Algumas das coisas que os críticos da Primeira Visão trazem podem se enquadrar em duas categorias, explicou o Élder McKay. “Não. 1: o momento do registro de Joseph da Primeira Visão. Por que demorou tanto se foi um evento tão significativo? No. 2: as diferenças, as várias discrepâncias, talvez até alguns erros em uma ou duas das contas. Eu tive essas perguntas ”, disse ele,“ e então vou respondê-las ”.

O Élder McKay perguntou aos ouvintes: “Se você visse Deus, o Pai, e Seu Filho Jesus Cristo, em um bosque isolado, você escreveria sobre isso? Eu gostaria. Você esperaria 12 ou 18 anos para escrever sobre isso? Eu não faria isso e acho que você também não. ” Um motivo para não esperar: “Você não precisa se endividar para comprar papel e caneta”, disse ele.

Joseph Smith teve que pedir dinheiro emprestado para comprar uma pena e um pequeno frasco de tinta durante a tradução do Livro de Mórmon. “Seu mundo não é o mundo de Joseph. Além disso, seu mundo, sua tradição tanto em sua família quanto na época, não era o de fazer uma história registrada ”, disse o Élder McKay.

Joseph nunca escreveu sobre os eventos dramáticos e traumáticos de sua vida. Ele nunca escreveu sobre sua experiência de 7 anos de quase perder a perna. Ele não escreveu sobre a Primeira Visão, a morte de Alvin, a visita de Morôni, seu namoro e casamento com Emma. Ele não escreveu sobre o nascimento ou a morte de seus filhos.

“Ele não escreveu nada histórico até que o Senhor ordenou ‘haverá um registro entre vós’ ( Doutrina e Convênios 21: 1 ). E mesmo assim, levou dois anos para começar a obedecer a esse mandamento. Joseph simplesmente não escreveu. A pergunta mais justa seria por que Joseph não escreveu sobre nada? E no contexto de sua época, fica claro. ”

Joseph, assim como Emma, ​​compreendeu sua falta de capacidade para escrever. Emma observou que ele não conseguia juntar três frases coerentes, e Joseph tinha plena consciência de sua fraqueza na escrita. Em uma carta escrita a WW Phelps em novembro de 1832, ele escreveu: “Ó Senhor Deus, livra-nos em seu devido tempo da pequena prisão estreita … de papel, caneta e tinta e uma linguagem torta, quebrada, espalhada e imperfeita.”

“Joseph simplesmente não tinha palavras, ele não tinha a capacidade de comunicar o que aconteceu com ele no bosque na primavera de 1820 e nem você”, disse o Élder McKay. “Supera a compreensão e a expressão.”

Felizmente, existem quatro relatos que Joseph escreveu ou ditou para outras pessoas.

O relato de 1832

O relato produzido em 1832 foi escrito pelo escriba de Joseph, Frederick G. Williams, mas a própria Primeira Visão real está com a caligrafia de Joseph Smith. O relato é pessoal, autobiográfico e reflexivo, disse o Élder McKay.

O relato de 1832 da Primeira Visão está em exibição como parte da exposição "Fundamentos da Fé" da Biblioteca de História da Igreja.
O relato de 1832 da Primeira Visão está à mostra como parte da exposição “Fundamentos da Fé” da Biblioteca de História da Igreja. Crédito: Biblioteca de História da Igreja

Uma das coisas que Joseph enfoca no relato de 1832 é que ele estava angustiado por seus próprios pecados. “Isso era algo consistente em todas as suas contas. Ele estava preocupado. Ele queria se libertar do pecado. Ele queria perdão. Ele queria a salvação. E como consegui-lo ele não sabia. Ele sabia disso: havia um Deus. (…) Ele também conhecia e confiava nas escrituras ”.

Uma das discrepâncias que surge no relato de 1832 é que Joseph disse que o evento aconteceu em seu 16º ano de idade, ou em outras palavras, quando ele tinha 15 anos. Todos os outros relatos que mencionam a idade o colocam especificamente em 14 anos e isso inclui o relato de 1838 que agora é uma escritura.

“A explicação simples para isso: ele entendeu errado. Estou bem com isso ”, disse o Élder McKay. “Vamos aprender mais sobre como é fácil resolver um pouco as coisas. Este é um erro imaterial em relação a um fato imaterial. ”

Nesta edição, quando o Pai e o Filho aparecem, Cristo testifica de Si mesmo e diz “ninguém faz o bem. … Eles se aproximam de mim com os lábios, mas seus corações estão longe de mim ”.

A edição de 1832 tem como foco principal a busca de Joseph por perdão e salvação pessoal, mas “ninguém faz o bem” mostra que houve uma conversa sobre os credos da época ou qual igreja estava certa, explicou o Élder McKay. Ele serve como um vínculo importante com o relato de 1838, que parece ser quase exclusivamente sobre o que a igreja está certa.

Também neste relato, Joseph faz a declaração: “O Senhor abriu os céus sobre mim e eu vi o Senhor”, o que faz algumas pessoas hesitarem. “Essa linguagem na verdade nos ajuda a entender a linguagem de alguns dos outros relatos e nos ajuda a entender a maneira de Deus lidar com Seus filhos”, disse o Élder McKay.

No relato de 1835, Joseph vê um personagem aparecer no meio de uma coluna de fogo e logo outro personagem como o primeiro. Em um relato que Joseph relatou a um repórter, David Nye White, Joseph conta que um “personagem glorioso” aparece em uma luz, depois outro personagem, e o primeiro personagem diz ao segundo “Eis meu filho amado, ouve-o.”

Esses relatos são consistentes com Sua doutrina, onde o Senhor testifica e revela o Pai e o Pai testifica e revela o Filho, disse o Élder McKay. Em 3 Néfi 11:32, Jesus diz “Presto testemunho do Pai e o Pai dá testemunho de mim e o Espírito Santo dá testemunho do Pai e de mim”.

Close do relato manuscrito de Joseph Smith da Primeira Visão
Close do relato manuscrito de Joseph Smith da Primeira Visão. Crédito: Foto de R. Scott Lloyd

Na Primeira Visão, “o Senhor Deus revelou o Senhor Jesus, como Ele havia feito e testificado Dele em Seu batismo, no Monte da Transfiguração, e então, é claro, [Deus] O mostrou, [Deus] O revelou, aos Nefitas no templo de Abundância após Sua ressurreição. Isso é consistente com os vários relatos e também com Sua doutrina e procedimentos ”.

O relato de 1835

O relato de 1835 é uma entrada de diário escrita pelo escriba de Joseph Warren Parrish. Ele captura uma conversa entre Joseph e Robert Matthews, que era um religioso excêntrico daquela época, disse o Élder McKay. Ele tinha ouvido falar de Joseph e pediu-lhe que contasse algumas de suas experiências, o que Joseph fez.

Este é o único relato em que Joseph registra que “viu muitos anjos” quando os céus foram abertos. “Isso mais uma vez nos aponta o trato de Deus com Seus filhos”, disse o Élder McKay e direcionou os ouvintes à seção 76 de Doutrina e Convênios onde, depois de dizer “vimos a glória do Filho”, Joseph e Sidney Rigdon viram os santos anjos e aqueles que estão adorando a Deus e ao Cordeiro. Essa experiência é consistente com o que Leí viu em 1 Néfi 1: 8 e Alma, o filho, relatando sua experiência a seu filho Helamã em Alma 36:22 .

“Se os céus se abrirem para você e você tiver o privilégio de ver Deus, o Pai, é provável que veja inúmeros grupos de anjos. (…) A experiência de Joseph foi consistente com isso ”, disse o Élder McKay.

Joseph também registrou em 1835 que ele se ajoelhou no bosque sagrado com uma “percepção consciente” de que o Senhor havia dito “pedi e recebereis” (Tiago 1: 5).

O Élder McKay explicou que o sufixo “ize” significa “fazer ou se tornar”. Para Joseph, “tornou-se real” para ele que, se pedisse, Deus responderia.

De acordo com o relato de 1832, Joseph vinha lutando com perguntas por três ou quatro anos. “Durante os três ou quatro anos antes de sua batalha contra as trevas no bosque, Joseph já havia lutado e vencido a batalha contra as trevas e a dúvida simplesmente para chegar ao bosque com a certeza de que, se pedisse, Deus responderia. Essa é uma fé inabalável. Isso também comove minha alma ”, disse o Élder McKay.

O relato de 1838

Este relato é uma tentativa de criar uma história para e da Igreja. Foi escrito em um momento de intensa perseguição e adversidade. Joseph está respondendo ao que ele chama de “pessoas com disposição e intenções malignas” e “sua linguagem é muito dura”, observou o Élder McKay.

Este também é o relato registrado na Pérola de Grande Valor. Nele, Joseph diz: “Não sabia como agir”. “É por isso que ele foi para o bosque”, disse o Élder McKay. “Este é o link de volta à jornada pessoal de salvação, a busca pelo perdão. Em essência, Joseph está dizendo “Eu sei que preciso disso. Só não sei como. ”

A versão de 1838 destaca a busca de Joseph para descobrir qual igreja é verdadeira. “Por que ele precisava saber?” Perguntou o Élder McKay. “Bem, para que ele pudesse descobrir como vir a Ele e ser salvo.”

O relato de 1842 – a Carta Wentworth

O Élder McKay explicou que em 1842 Joseph escreveu uma carta a John Wentworth, relatando sua experiência no bosque sagrado. Wentworth era editor do Chicago Democrat e pedira as experiências de Joseph em nome de seu amigo, George Barstow, que estava escrevendo uma história de New Hampshire. Joseph havia recebido o tratamento inovador para sua perna infectada quando menino, quando morava em New Hampshire. Barstow queria informações de Joseph, que ele deu.

Ele foi escrito para influenciadores e líderes de opinião, disse o Élder McKay, durante uma época de relativa paz para os primeiros santos, “portanto, a linguagem é um pouco mais moderada”.

Na cena do filme, o jovem Joseph Smith procura respostas na Bíblia enquanto sua mãe, Lucy Mack Smith, trabalha à mesa.  Sua leitura de Tiago 1: 5 o levou a orar no Bosque Sagrado e à Primeira Visão.
Na cena do filme, o jovem Joseph Smith procura respostas na Bíblia enquanto sua mãe, Lucy Mack Smith, trabalha à mesa. Sua leitura de Tiago 1: 5 o levou a orar no Bosque Sagrado e à Primeira Visão. Crédito: Foto copyright Intellectual Reserve Inc.

Há novamente evidências da fé inabalável de Joseph, quando ele escreve: “Eu tinha confiança na declaração de Tiago”.

Joseph também relata que recebeu uma promessa do Pai de que a plenitude do evangelho em algum momento futuro seria revelada a ele.

Depois de dar uma visão do quarto relato de Joseph, o Élder McKay tornou o evento “presente e pessoal”, compartilhando uma experiência de quando ele estava se preparando para servir missão no Japão em 1979.

Logo depois de entrar no centro de treinamento missionário, o jovem élder percebeu que não poderia testificar com certeza. Isso o preocupou ou “um pouco da ansiedade que Joseph poderia estar sentindo em meu pequeno mundo”, disse o Élder McKay. Ele decidiu exercer uma partícula de fé e aceitar o desafio de Morôni em Morôni 10: 3-5 . Ele se ajoelhou e disse: “Pai Celestial, vou ler isto. No momento, não posso dizer que sei, e preciso saber. Quando terminar, espero saber. Espero receber um testemunho inegável e inabalável. ” O Élder McKay disse que queria uma visita.

No final de três semanas, o jovem Élder McKay terminou o Livro de Mórmon e se ajoelhou ao lado da cama para orar por uma testemunha. O sentimento que se apoderou dele, lembrou o Élder McKay, pode ser mais bem descrito com palavras como amor, alegria, conforto, paz, segurança. “Foi avassalador. Isso me fez chorar no meu travesseiro. “

O jovem ancião tomou isso como um precursor do testemunho celestial que ele esperava, mas nenhum mensageiro celestial apareceu. Ele então pediu ao Senhor que enviasse uma voz, mas não houve som. Embora ainda sentisse “aquela sensação maravilhosa”, o Élder McKay disse que estava confuso por não ter recebido o testemunho que buscava.

Vários dias depois, em uma conferência missionária, o jovem élder sentou-se com a cabeça entre as mãos e os cotovelos sobre os joelhos, enquanto o orador convidava os missionários a ler Doutrina e Convênios 6 . Sua cabeça disparou ao ouvir as palavras do Senhor para Oliver Cowdry. “Em verdade, em verdade eu te digo, se você deseja outro testemunho, lança sua mente na noite em que você clamou a mim em seu coração, para que você pudesse saber a respeito da verdade destas coisas. Não falei paz à sua mente sobre o assunto? Que maior testemunho você pode ter do que Deus? ”

Era como se o Senhor estivesse lhe dizendo que ele precisava aprender a linguagem do Espírito, lembrou o Élder McKay. “Essa experiência foi e é para mim linda e fundamental, e continuo a desenvolvê-la e aprender com ela”.

O Élder Kyle S. McKay oferece ideias e comentários sobre a Primeira Visão em um evento ao vivo do Facebook no Museu de História da Igreja na quinta-feira, 24 de setembro de 2020.
O Élder Kyle S. McKay oferece ideias e comentários sobre a Primeira Visão em um evento ao vivo do Facebook no Museu de História da Igreja na quinta-feira, 24 de setembro de 2020. Crédito: Screenshot

Coincidentemente, o Élder McKay registrou essa experiência quatro vezes em sua vida. Primeiro, em seu diário missionário em 1979, depois novamente em 1991, depois em 2004 e finalmente no ano passado em 2019. A versão que ele compartilhou durante seus comentários foi aproximadamente a versão de 2019, disse ele.

Ele então leu para os ouvintes sua entrada no diário de 1979, que incluía erros de ortografia e linguagem mais comuns para um jovem de 19 anos. A versão de 1979 tem cerca de 200 palavras, enquanto a versão de 2019 tem cerca de 750, disse o Élder McKay. As versões de 1991 e 2004 contêm erros factuais históricos. Em uma versão, ele identifica a reunião como um devocional do MTC. Na verdade, foi uma conferência de missão. No outro, ele identifica erroneamente o orador.

“Esses dois erros nessas duas versões e qualquer enfeite que possa parecer para alguns, isso explode todo o relato? Eu estou inventando isso? Quem ouve isso tem que julgar por si mesmo. Vou apenas dizer que aconteceu – assim como gravei em 1979, assim como gravei em 2019 e assim como gravei em ’91 e ’04. ”

Essa experiência o ajudou a compreender a experiência de Joseph, disse o Élder McKay. “As diferenças e discrepâncias e até mesmo alguns erros em fatos imateriais, eles simplesmente não me incomodam.”

Uma das aplicações mais importantes da Primeira Visão, disse o Élder McKay para concluir, é que Deus responde a Seus filhos. Ele citou o Presidente Russell M. Nelson, que disse: “Se a experiência transcendente de Joseph Smith no Bosque Sagrado nos ensina alguma coisa, é que os céus estão abertos e que Deus fala a Seus filhos. O Profeta Joseph Smith estabeleceu um padrão que devemos seguir ao resolver nossas dúvidas ”(conferência geral de outubro de 2018).

O Élder McKay lembrou aos ouvintes que a Primeira Visão é a busca individual da criança por salvação e perdão. Ao colocar esse evento no início da Restauração, Deus “está pegando uma criança, essa criança de 14 anos, e colocando-a em nosso meio e nos convidando a ser como ele. Com tantas palavras e tantos meios, incluindo a colocação daquela Primeira Visão no início, Deus está nos dizendo: ‘Você vem a mim em um lugar isolado e com fé inabalável, você me pede perdão. Peça-me verdade, luz e conhecimento. Peça-me usando as palavras de sua boca e, se pedir com fé inabalável, irei até você. Eu irei perdoar você. Eu te darei luz, conhecimento e verdade. ‘”

Fonte: thechurchnews.com